衰運→改運→好運(堪輿風水,招財秘法)

一、青龍方：房子的左邊(龍邊)代表自己、君子或男主人

1.人的面向左手方，（當人坐在屋內向外看出去的左手方），叫「龍邊」。在電波為正電，是善、是光明。

2.青龍方宜高不宜低，宜動。表示多貴人相助，主健康，表示主人之位得體。

3.青龍方低矮則表主人位不正，文昌也較弱，男丁較無貴，主人亦無權威。

4.青龍方尖塔有主文筆，貴人相助力，

5.最喜是龍強過虎。龍即青龍，指左方，又稱為左輔方、左砂手，簡稱左手。虎即白虎，指右方，又稱為右弼方、右砂手，簡稱右手。

A.龍邊高虎邊伏：大廈左方有小山或者隔壁棟的大樓較高，而右方有小山或者隔壁棟的樓宇較低。也可能是大廈左方的小山或大樓特別多，而右方的小山或大樓卻特別少。

B.龍邊長虎邊短：大廈左方有小山或者隔壁棟的大樓較為多棟，形成龍邊長。右方白虎邊的小山或大樓較為短窄。

C.龍邊近虎邊遠：大廈左方的小山或大樓較為接近自己，右方的小山或大樓距離卻遠了些。

D.龍盛虎衰：大廈左方的樓宇特別多，而右方的樓宇特別少。

1.青龍方：房子的左邊(龍邊)代表自己、君子或男主人之吉凶。

2.白虎方：房子的右邊(虎邊)代表外人、小人或女主人之吉凶。

3.朱 雀：正對面(前方)與住宅相對處，代表權力、財利、人丁貴賤、才能學問之吉凶。

4.玄 武：屋後面的靠山(後方)，代表有貴人靠山，助力之人之吉凶。

1.古代陽宅的外六事

指門外的路、井、廁、牲畜欄、廟、橋六個因子，也就是指陽宅周圍的外部環境：道路、池塘、橋樑、亭臺、廟宇、衙門等的佈局。

2.現代陽宅的外六事

指陽宅外部環境的總稱，包括山川、河流水體、池塘、道路或街道、樹木，以及橋樑、鄰屋、圍牆、廟宇、牌坊、塔等建築物等，包括其所處的自然地理環境和人文環境。

3.五行分類

(1).木

鄰屋、庵廟、旗杆、木橋、竹、樹等俱屬木。

(2).水

溪河、池塘等屬水。

(3).火

殿角、尖塔、牌坊、窯、灶、鐘樓、墳堆、油車、銀鋪等俱屬火。

(4).土

街道、牆垣、堤崖屬土。

(5).金

大橋、壩堰、墩等屬金。

4.五行之形

金圓、木長、水曲、火尖、土方。形之間互相生克關係，受生則旺，受克則衰。

5.五行之色

金白、木青、水黑、火紅、土黃。色之間互相生克關係，受生則旺，受克則衰。

6.吉凶判斷

(1).外六事的形狀和所在方位與陽宅風水的吉凶密切相關。

(2).外六事俱以外形論，重在象徵意義，其選擇、佔測大多採用巒頭之法。

(3).道路

a.門前道路漸遠漸寬則人口安康，漸遠漸窄則陰人鬱厄

b.「之」字形路---主田宅進益。

c.「八」字形路---主家出迕逆。

d.「井」字形路---主自縊外亡。

e.「川」字形路---主遭竊還盜。

f.「火」字形路---主災禍臨門。

g.「丁」字形路---主人丁衰敗。

h.「一」字形路主貧無衣食。

(4).池塘

a.池塘在宅前主招財，在宅後主損妻傷兒。

b.形狀宜呈半月形或圓曲形，忌方形，否則為「血盆照鏡」，應絕嗣之凶。

c.忌雙池，因其像「哭」字，有損吉祥。

(5).橋樑、廟宇佛塔、衙門

a.橋樑、廟宇、佛塔…等，均不宜與宅門相對，否則應災晦衝破之凶象。

b.凡是屋外之物，如橋樑、殿塔、亭臺之屬，凡望見照著者皆是。

7.雖日六事，而實不止六也

(1).皆從局上論生、旺、退、殺，亦當在宅上並看，庶無差誤。其吉凶禍福，以飛星布九宮為主，其得運失運，俱由三元之氣運而分，並與年月吉凶神煞加臨，則應驗尤速。”

(2).土類中的街道，在現代都市中一般以水為類比。

(3).橋比住宅低要以水論。

(4).外事在風水學論斷中，可以分為山、水兩大類，高者為山低者為水。

8.總結

古代陽宅的“外六事”也就是指陽宅周圍的外部環境。隨著時代的發展，現代陽宅的“外六事”的內容已經發生了翻天覆地的變化，但萬變不離其宗，“山環水抱、山水有情，藏風聚氣”、“負陰而抱陽”仍然是建造陽宅的基本原則。

一、陽宅內六事涵義

1.內事即指宅內、室內與居住者相關聯的物體、物品、物事。
2.古代的陽宅的“內六事”為門、灶、井、廁、碾磨、倉庫、畜欄。
3.現代陽宅的“內六事”包括門、窗、廚灶、客廳、衛生間、書房、臥室、儲藏室、床、樓梯陽臺、大型傢俱、走廊、天井、水溝、假山、現在還包括冷暖氣空調、車庫等，用現代語言來表達，就是陽宅的內部佈局。
4.現代陽宅內事與古代住宅內事有著很多變化。如農村院內的碾磨，除邊遠山區的農村以外，基本上很少能見到了。如室外的廁所也很少見了，即使是在部分農村也已經用上了室內的抽水馬桶。廳堂亦隨著居住習慣的變化而縮小。有些保留的三合院、四合院，內事雖然也有變化。但基本符合古代內六事之佈局。

二、陽宅內六事吉凶判斷理論

1.六事中動靜
(1).動---屬陽，陽處凶位，可以勝陰動吉位。
(2).靜---屬陰，陰處吉位，則難以壓伏陽動凶位，居凶位則無妨。
2.屬動之處者，均宜居於吉方
如大門、宅內行路、房門、書房、床位、香火、廚房…等。
3玄空風水理論
飛星是以宅運坐山布九星為運盤，又從坐山與朝向各起九星為天盤，以山向旺氣、生氣、進氣之方為吉方；以衰氣、煞氣、死氣方為凶方。
4.八宅風水理論
大遊年的伏位、生氣、天醫、延年四方為吉；絕命、五鬼、六煞、禍害四方為凶位。其吉凶判斷是以吉凶的位置來判斷的。
5.陽宅風水若能結合宅主的本命去考察吉凶，則為更佳。
6.內六事和日常生活息息相關，福禍的感通也特別快 。

三、陽宅內六事之門、主、灶

陽宅內六事其中以門、主人房、廚灶和衛生間最為緊要。

1.門
(1). 門是宅的納氣之口，門向得法，宅舍便趨吉避凶
堪輿師認為內、外六事的方位坐向，與人口的禍福休咎有密切關係，其中尤以門的地位最為重要。 “地理作法，全藉門風路氣，以上接天氣，下收地氣，層層引進以定吉凶”。門是陽宅收納外氣的氣口，是室內外氣機交流的主要通道，好像是人是嘴巴和鼻孔。
(2).風水講究"門納旺氣"
"納旺氣"就是指通過門的吐納，將門外生旺之氣收進宅內。門所在的方位、門的坐向以及門的尺寸與陽宅風水的好壞緊密相關。
(3).古代陽宅院落居多
門分為大門、中門、總門、房門、便門…等。現代住宅，單元房居多，門有多種多樣，如院子門（古稱門樓）、單元總門、單元門、房間門、陽臺門等，以及現代住宅的後門、、車庫門亦考慮到。
(4).大門：大門為住宅的外門，是地上生氣總出入之所，其吉凶關係調合人口命運，最為重要。
(5).總門：宅內每一層的總外門，其吉凶關係到同住一層人的命運，一般宅小則專論大門；若宅大屋多，大門的吉凶影響相對拉遠，則須慎擇總門。
(6).房門：房門是各房間的主門，與其居住者的關係最為直接，亦須擇吉方而開。
(7).中門：位於大門之內，廳堂之外，只有在沒有大門時，以它作大門才具備重要性。
(8).門的吉方:通常以遊年八星的飛布和陰陽五行的配合來確定。

2.主(主房或宅內主臥)
(1).農村很多地方的房屋仍有主廳，且多數主廳還祭祀著祖宗靈位。
(2).城市的陽宅，多數沒有主廳，只有客廳，客廳是不能稱為主房的。城市裡的套房，應該以宅主的臥室作為主房。主房在單元中的位置應該設定在吉位上。
(3).除前所述吉凶外，如果結合宅主的本命去考察，則更佳，如主房在即長生、臨官、祿、帝旺、胎、養的位置上為吉，設在死墓絕之位不利。房子的主人如果是新婚夫婦，最好是將臥室設定在胎、養、長生之位。

3.灶
(1).灶在內六事中的地位僅次於宅門
灶位不當，會導致主婦受禍，漸及老幼。灶向的選擇除了以遊星飛布及陰陽五行來確定之外，也有用巒頭之法，但一般僅涉及灶在宅中的位置及其形狀。
(2).房前棟不宜安灶，否則宅主罹疾、子孫不賢。
(3).灶口不宜直衝宅門，否則財富多耗
(4).灶口不宜近池塘水井，否則主孤寡絕嗣等等，不一而足。
(5).現代用瓦斯爐，電磁爐，微波爐，烤箱等烹飪器材，不必借風來生材，但儘量還是將廚房和灶位置於吉方。

4.廁所(衛生間)
(1).廁所宜壓在宅主本命的四凶方以鎮其凶，其方位宜隱蔽，不宜與灶門相對。
(2).廁所一般也不能設在陽宅的中心位置，因中宮宜保持潔淨空敞。

5.總結
佈置“內六事”，必須有技巧夠重視，所有的事宜佈局要相互配合，才能產生吉利效應。

1.不要抱怨環境，要學會改變心態，不要終日愁眉苦臉，抱怨自己不足，相信自己有所能，這樣起碼對得起自己，俗話說“天生我材必有用”你不是比別人差，而是你沒有發現自己長處，不是有句話說“生活不是缺少美，而是缺少一雙發現美眼睛”

2.有一隻烏鴉，從一個地方飛往另一個地方，途中遇到喜鵲。
喜鵲問牠：「烏鴉！你為甚麼要飛到另外的地方去呢？」
烏鴉回答說：「那個地方的人很討厭，他們都常常批評我、誹謗我，嫌我的聲音不好聽。我不要在這裡了，我要換一個地方。」
喜鵲聽了就說：「烏鴉！你不必飛到另外的地方去，你還是回到原來的地方吧！如果你的聲音不改，即使你飛到天涯海角，天下的人都不會喜歡你的。」

3.我們不要怨恨別人待我們不好，也不要怨恨環境如何惡劣，最重要的，我們自己要能夠處理環境，改變環境，不要自己在環境裡迷失了自己。